Почему 3 день - самый болезненный после брит милы? Ор аХайм на первые пасуки. Недельная глава Ваера смотреть онлайн

Недельный раздел Ваера
ВОПРОС 1 Почему ВАЕРА ЭЛАВ АШЕМ? Почему Авраам стоит перед Ашем? Раньше всегда (17-1, 12-7 и другие) сначала Бог был, а потом Авраам! ТО есть должно было быть ВАЕРА АШЕМ ЭЛАВ!
ВОПРОС 2 Почему Тора не пишет о самом видении? Хотя Бава Меция 86 пишет, что это просто визит вежливости - бикур холим, но в тексте нет даже намека на это.

Ответ ОХ. Скорее всего, здесь есть мессер Аврааму, что с этого времени, присутствие Всевышнего будет на Аврааме на постоянной основе. В каббалистическом смысле, Авраам будет носителем Шхины. Берешит Раба 47-6 описывает всех патриархов таким образом. И сама форма обращения говорит о том, что почувствовал Шхину! Если бы Тора не поменяла порядок слов на необычный, то мы бы не смогли заметить разницу между самим откровение (раскрытием) и Тем, кто раскрывает Себя Аврааму! ТОЛЬКО по этой причине, все последующие видения Авраама больше никогда не будут начинаться словом ВАЕРА. мы будем читать - Бог СКАЗАЛ АВРААМУ - вайомер Ашем.
Ответ ОХ 2 После брит милы Авраам удостоился способности принимать пророчество Всевышнего в своем высшем свете. не все пророчества одного калибра. Он стал получать пророчество от Ашем (тетраграмматона) а раньше от Элоким только. Если бы Тора написала "ваера Ашем эль Авраам", то мы бы не поняли этого,

ВОПРОС. Рабби Хама бар Ханина в бава Меция 86 пишет, что это был 3 день после обрезания. Но откуда возникла эта цифра??
Ответ ОХ. Если рабби Хама вывел из истории со Шхемом и Хамором в 34-25, и что там шхемцы страдали от сильной боли на третий день после обрезания, то этого не может быть, так как есть утверждение в Шаббат 134, САМЫЕ БОЛЕЗНЕННЫЕ дни после обрезания - это 1 и 2 день. Так же не стоит использовать тот факт, что Шимон и Леви ждали 3 дня после обрезания, чтобы атаковать Шхем. Эти дети Яакова не были озабочены болью шхемцев, но думали про физическую слабость и возможность дать отпор. И третий день и правда мог быть днем, когда пациенты чувствуют самую большую слабость. Но возможность инфекции или опасности для жизни и тд, то 1 и 2 день ГОРАЗДО опаснее третьего дня. Почему мы не можем допустить, что Всевышний пришел проведать Авраама в 1 или 2 день после обрезания? Есть мнение ТУР ЙОРЕ ДЕА 335, что рабби Хама не имел в виду третий день после обрезания, но просто БИКУР ХОЛИМ! Вообще вся дискуссия в Шаббат 134 идет про обмывание ребенка теплой водой после обрезания на третий день в Шаббат, и получено разрешение и сделан вывод, что здесь есть угроза жизни.
Но есть мнение РАН рабейну Ниссим Геронди 1310, Жирона — 1376, Барселона) — крупный испанский раввин и комментатор Талмуда.",
что самые опасные дни - это 1 и 3 и ради них можно нарушать Субботу, но это не касается 2 дня.
Есть пример РАВА в Недарим 40, где он запрещает себя больного посещать в первый день, потому что чужие разговоры могут негативно повлиять на его баланс плюсов и минусов в небесном суде. зато начиная со второго дня РАВА разрешал себя посещать и не боялся худой молвы! Наверное рабби Хама подумал, что если бы Всевышний пришел к Аврааму в первый трудный день, то все в округе бы узнали об этом - как доброжелатели, так и недоброжелатели. И он перенес ВИЗИТ на третий трудный день. Но с другой стороны, родственникам близким нет запрета посещать больного сразу после обрезания в любое время! разве можно Всевышнего считать дальним родственником или соседом или чужим? БОГ - ближе всех!!! Короче говоря, идею рабби Хама стоить поставить под вопрос...
-